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你好,我是国风!
对于咱这些普通人,应该很难了解古代的工艺和文化。所以也难枉度那些古代的文物。只能通过常识上判断。
首先我觉得这个鼎的名字,一直被现在的一些狗屁砖家所误解。自小以来,我们学到的它的名字叫司母戊鼎,其意为“司,通饲,祀。祭祀的意思。母,不用解释。戊,是名讳。鼎是礼器。同居的意思就是祭祀母亲‘戊’的礼器‘鼎’”。但不知道什么时候被改成后,也不知道是哪些专家脑子抽了,看到这个字像反写的后,就把它当成后了。根本不理解其中的的含义。难道要解释为“后妈‘戊’的鼎?”所以我一直趋向于原始的司母戊鼎才是正名!
至于它是怎么铸造的!我觉得应该和四羊方尊差不多,也是用的失蜡法。因为没有感觉顶耳是后焊上去的。而且这么大的耳,即使是现在,也不可能毫无痕迹的焊上去。所以最大的可能性是一体铸造。先用蜂蜡做成模子。然后加热蜡流出来。然后往里面注料。
当时肯定没有,现在炼钢厂这么大的蚶锅。所以,应该是数十个干锅一起配合着熬铜,而且籽料的配比完全一样。最后迅速的一体铸成。
中国古人的工艺文化,有的时候真的是不可想象。比如先秦时代的青铜剑,直到现在还存在着大量未解之谜。据说即使应用现在的工艺也没有可能复制四羊方尊和曾侯乙盘。而这一切,都是在几乎没有文字记载的夏商时代作成的!
感谢您的问题分享,我谈一下个人看法。
司母戊鼎为中国商代晚期的青铜器。1939年于河南安阳殷墟商代晚期墓出土。因腹内壁铸有“司母戊”三字而得名.亦有人释作“后母戊”,后母戊即商王武丁妻子之一的妇妌.该鼎造型庄严雄伟.长方形腹,每面四边及足上部饰兽面纹.双耳,外侧饰双虎噬人首纹.四足中空 .高1.33米 ,口长1.10米,重达875千克 。用陶范铸造 ,鼎体(包括空心鼎足)浑铸 ,其合金成分为 :铜84.77% ,锡11.44% ,铅2.76%,其他0.9% 。司母戊鼎是前已发现的中国古代形体最大和最重的青铜器,在世界上也是仅见的,反映出商代青铜冶铸业具有极高水平.现藏于中国历史博物馆。
铸造此鼎,所需金属原料超过1000千克。而且,制作如此的大型器物,在塑造、翻制陶范、合范灌注等过程中,存在一系列复杂的技术问题,同时必须配备大型熔炉铸造,充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大,而且组织严密,分工细致,显示出商代青铜铸造业的生产规模与杰出的技术成就,足以代表高度发达的商代青铜文化。
可见一个是器物本身的艺术价值和工艺价值,我们通过它能了解当时社会工艺品制作的水平和当时人们的审美~~~~二是历史价值,通过它了解当时社会的宗教信仰及政治状况。
司母戊鼎是商后期(约公元前十四世纪至公元前十一世纪)铸品,原器1939年3月出土于河南安阳侯家庄武官村。此鼎形制雄伟,重达832•84公斤,高133厘米,口长110厘米,口宽79厘米,造型雄伟,花纹华丽,腹部铸有蟠龙纹和饕餮纹,腹内铸有“司母戊”三个字,为商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸,是迄今为止我国出土的最大、最重的青铜器。
在几千年前,科学技术还很落后,人们 是如何铸造“司母戌”大方鼎的呢?
经有关专家分析研究,司母戊鼎仍然是用传统的浑铸法整体铸造出来的。铸造前,先用陶土塑模,然后翻范,范分腹范、顶范、底范和洗口范。范制好后,组合成铸型。司母戊鼎的鼎足是与整个铸型连为一体的。其中三个鼎足作为浇铸时的浇铸口,一个鼎足作为排气口。铸造时,将大型熔炉置于铸型鼎足的外侧,当熔炉中的青铜熔化之后,将铜汁从三个鼎足口的洗口范上慢慢往铸型里灌注,待鼎身铸好后,再在上面安模、翻范,浇注鼎耳。
铸造这样高大的铜器,所需金属料在1000公斤以上,且必须有较大的熔炉。经测定,司母戊鼎含铜84•77%,锡11•64%,铅27•9%,与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。司母戊鼎充分显示出商朝青铜铸造业的生产规模和技术水平。
结合大方鼎的>汗青/u>内涵,学者唐兰先生在上世纪70年代就提出“司母戊”应该改称为“后母戊”。多年来,已经有很多学者支持这个提法,也有少数学者还坚持“司母戊”的意见。但主张“后母戊”的已占主流。国家博物馆应当尊重不同的意见,但也应根据最新研究成果和动态,重新对大方鼎定名。
巨大的鼎甚至可以整煮一头牛。据南博技术部主任王金潮介绍,此次重做大鼎目的不是纯粹的克隆,而是模拟商晚期的条件,用泥做范(即模坯),搞清铸鼎工艺。
此次铸鼎用的泥土取自河南商文化地层。那里的黄土颗粒细,耐温性和复印性好,因此孕育出举世闻名的青铜铸造文化,而司母戊方鼎是其登峰之作。
王金潮说,当年铸鼎首先要用泥做成内范和外范,内范是实心的,外范是空心的,用火烤干后,把内外范拼起来,将青铜汁灌入中空部分,冷却后就形成了青铜器。青铜器的后期加工只有用砺石打磨,因此铸造时就要将后期加工尽量减少到零。由于内范重达1吨,外范无法承受如此重压,因此在浇铸时采用倒铸法,即鼎口朝下,鼎腿朝上,铜汁从鼎脚注入。浇铸时铜汁重近一吨,外范如何承受这么大的压力而不破裂?最好的办法就是把范埋在地下,用土填实,这样就可以保证泥范不变形不破裂。那么铜汁是如何炼成的呢?王金潮说,把铜、铅、锡矿石和木材都投进陶制的锅炉内,内外一起点火,熬出铜汁后,比重轻的炭灰就浮在铜汁上,起保温作用。浇铸时,拿掉锅炉底部的挡板,铜汁就顺着沟槽流进范中。待鼎身铸成后,再做泥范进行第二次浇铸,把鼎耳浇铸在鼎身上。
那么,大鼎的花纹和文字又是怎么做成的呢?王金潮解释说,凸出的纹饰是直接刻在范上的。凹下去的纹饰就麻烦些,首先要在一块泥上刻出阴文,烤干后印制到另一块泥板上变成阳文,再嵌到泥范上。由于这种镶嵌很难做到严丝合缝,因此现在我们常能看到青铜器上的字和纹饰周围有框。据推测,青铜器上的金文可能是中国最早的软笔字(例如毛笔),甲骨文因为在硬骨上刻,因此笔画都是直的,而青铜器上的纹饰则有了曲线,字也有了撇捺和笔锋。
后母戊大方鼎是中华文明的瑰宝,它纹饰美观庄重,工艺精巧。它的价值很高,而围绕它的种种迷雾也增添了它在世人心目中的地位,司母戊大方鼎之谜的解开,有待考古和科学技术的进一步发展。
后母戊大方鼎最为神秘也最难让人猜测的它是如何铸造的。后母戊大方鼎表明商朝青铜器的制作技术已经达到炉火纯青的地步,标志着我国古代青铜工艺出现第一个高峰。但是铸造司母戊大方鼎,在当时的生产力情况下是一件相当困难的事。
据推测,后母戊大方鼎的铸造过程是这样的。在商代,冶炼青铜用的是陶制的坩埚,它的形状和后来倒放着的头盔差不多,考古工作者趣称它为“将军盔”。
据科学估算,每个“将军盔”能熔铜12.7千克。假使造一个中小型的铜器,只需用一个坩埚就可以了。但是,要铸造后母戊大方鼎这样的庞然大物就需要七十多个“将军盔”同时浇铸,这意味着要求几百人同时操作。如此浩大的工程该如何施工呢?有人认为勤劳智慧的奴隶们采取化整为零的战略,先分别铸好鼎耳、鼎足、鼎身,然后再把铸好的各个部分合铸合在一起。经过奴隶们的长期艰苦卓绝的劳动,终于铸成了后母戊鼎。
但这种猜测没有得到相关科技的论证。直到今天,在发达的科技面前,都没有人能再现铸鼎的情况。
那要看是谁了 十年以上经过金钱事实验证过的 自然超过物件不会发脾气脸色也不会变,要是妻子孩子打碎的 也就小埋怨几句 要求他们下回注意,如果点背要是四个老人无意打碎 只能说是真点背 拿起家波事收拾起来 看看还有没有啥价值了
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